—— 本栏目论题于 2003年1月25日 星期六 更新  
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心宽者多福禄

　

仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象。鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。

——〖菜根谭〗

具有仁心仁术者，心胸宽畅舒坦，所受的幸福必厚且多，而且，必是事事如意，吉庆随之增长，而做任何事，也都有悠楚宽舒之风。

见识短浅，心胸狭窄的人，所受的天禄浅薄，且恩泽不能长及于子孙，做事情也都匆匆忙忙，显得规模狭小。

仁者，乃心广博爱之士。而广泛地施行仁德者，必心地宽厚仁慈。[管子]内业篇言：宽舒而仁，独乐其身。

又，[论语]雍也篇亦云：[子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。]此文旨在于比较智者与仁者之别。知者动，仁者静，此乃两种不同的德性。因此河水长流不止，故孔子来到河畔便慨然吟道：[逝者如斯，不舍书夜。]

孔子站在河畔，看那潺潺流水，不断流逝，而慨叹时光流转及万物转换，知者日以继夜地追求真理，时刻不歇，正如潺潺流逝的河水，故言[知者乐水]。

仁者心神逸静，自是喜欢如山般谧静且安祥的景物，故言[仁者乐山]。

知者对理智的追求，乐此不疲，而仁者则不存私欲，心静如山，凡事自能悠然处之。笔者所说：[福厚、庆长]，是指行仁后的良果。天赐厚福，吉庆不断，自能心宽体胖，多福多寿。

[鄙夫迫促]，意为鄙夫见识短浅，思路狭隘。在[孟子]万章下篇中，赞美柳下惠的宽宏气度：[柳下惠，不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，厄穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也，尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能免我哉，故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。]

[鄙]，意为狭隘，为宽的相反词。

[迫促]二字皆含[逼]意，意指匆促而不宽舒，亦即[宽舒]的相反词。思维狭窄，凡事匆促而成的人，必有生命短促的感慨。天禄薄弱，福份定不长。

[论语]阳货篇中有：[子曰：鄙夫，可与事君也与哉。未其得之也，患得之，即得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。]故知，鄙夫乃不可与之共事也。

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