随缘、素位乃待人处世之浮囊
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣。
——〖菜根谭〗
佛家语“随缘”及儒教中的“素位”，此四字乃吾人赖以渡人生之海的浮囊。
人海庞杂，世路多歧，茫然无尽，若意想成全一欲念，则诸般欲念必沓然而至。如能安于现状，不作非份之想，随遇而安，则可无往而不自得。盖“知足常乐”，是此故也。
“
随缘”，乃顺从已身的因缘。外界事物，触动身心，是谓“缘”。所以，顺此缘，谓之“随缘”。
佛既是顺应众生之缘，施以教化，以净凡心。“素位”语出儒家经典，中庸十三章：
君子素位而行，不原乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，素夷狄，素患难，行乎患难，君子无入而不自得焉。
郑玄注解：“素”就是“居处”、“置身”之意。
意为有德有识的君子，乐天知命，不作份外妄想。如处富贵，则行道于富贵中，不骄、不淫。居贫贱，则行道于贫贱中，不陷、不惧。如居夷狄，则行夷狄之道，虽入境随俗，但仍守守君道。身处乱世，则行道于患乱中，临危不倾，为保善道而死。
“
素位”既是如此。顺应环境，堂而皇之的活下去。所以说，“随缘素位”乃人生待人处世之浮囊。
顺应环境，随遇而安，似嫌消极。也许有人会以之与革命志士等象徽勇者的词句相较。而认为“随缘素位”者是反革命，主张妥协的骑樯之士。
然而，各人境遇皆不相同，在承年之中，如何维生，在乱世如何度日，各人皆应有其固守之道。
所以，于乱世中牺牲，亦属“随缘”，隐居而守节，亦可谓为“随缘”。
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