—— 本栏目论题于 2002年3月23日星期六 更新  
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时刻不忘谦让与温和之德

　

节义之人，济以和衷，才不启忿争之路。功名之士，承以谦德，方不开嫉妒之门。

——〖菜根谭〗

“节义”,意指个人皆应恪守的节操。固守节操者，多半易陷于“唯我独尊，行动特出”的孤高境界中。为了弥补因固守节义而产生的与众人之不协调，应修以和善之德，而不至于他人起纷争。

又，重功名之士，皆颇具自信，甚且有炫耀自身功绩的缺失。此类人士易为他人所钦慕，如能修以谦虚美德，便可避免招来他人的嫉妒。

“节义”本身，毫无受非难之处，只是恪遵节义者，为实行其所遵从之道，必显得与他人格格不入。由于社会是个多数人共同生活的团体，吾人不能离群索居，因此，尊崇节义时，首应注意的问题是如何与众人相处融洽。

“书经”皋陶谟中言：同寅协恭，和衷。

注：“衷”为善。又说，“以五礼为正诸，同敬，合恭，使能和善。”此乃皋陶为帝舜述谋之一节。

“和衷”亦即和合善良之德。“忿争”则是“怒争”，“忿”有怒之意。恪遵“节义”者，为保持情操，必与他人划分有别此则易生对立抗争的现象，并产生怨恨。

在我国历史上，东汉末期的朝廷，后宫宦官兴起，扰乱朝政，于是节义之士便起而结党，因而引起政治改革运动，展开了与统治者争权的纷争。后来，这些改革派的名节之士受到控制，被处以死刑，禁锢、流刑、除籍，牺牲者多至数百人，此即历史上的“党锢之祸”。也是因为标榜节义而引起的最大忿争。

“谦德”亦即谦让的美德。“史记”太史公自序有：“景公谦德，荧惑退去”之说。

此言意为：齐景公有谦让的美德，而使荧惑星自然退隐。“荧惑”，“史记”天官书中将之解释为显示兵乱徵兆的星星。谓荧惑“出则有兵，入则兵散”。也就是说：有谦让美德的君王，能退走像徵兵乱之星。

自古以来具功名之士常招小人嫉妒，这种缺陷，是可由谦让的美德来弥补防患的。

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