—— 本栏目论题于 2002年2月2日星期六 更新  
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乐尽则苦来

　

世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处。达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。

——〖菜根谭〗

世上一般的人都以满足自我内心的情欲为乐，但却常常为了此种寻乐之心而堕于无止境的痛苦深渊中。相反的，通达道理之士，则以能克服不如意的事为乐，最后，总能因苦得乐，亦即苦尽甘来。

“心肯”，乃内心首肯，亦即肯采纳之意。

世人为了寻乐，为所欲为，然而情欲无限，永无满足之时，因而把自己导向了痛苦的深渊。

相反的，通达道理者，虽出于逆境中亦不以为意，反而能自其中体会乐趣，此乃因其达观、通理，能看透事务的本质，解决当前困扰，而于此中发现乐趣。“大人，也就是体会大道理的人，皆能达观。”达观意指能看透事物的本质。达观者，决不以眼前的逆境为苦，反而能尽一己之力，一一解决，享受成功的果实。

“庄子”让五篇有则故事：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，蔾羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，籍夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”

颜回无以应，入告孔子。孔子推琴叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”

子路子贡入。子路曰：“如此者可谓穷矣。”

孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱任意之道以遭乱世之患，其何穷之为！故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，於丘其幸乎！”

孔子削然反琴而弦歌，子路抚然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”

古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序也。故许由娱于颖阳而共伯得乎共首。

孔子当时的心情可谓已达“通达道理”之境了。

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