—— 本栏目论题于 2002年1月5日星期六 更新  
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过分洁爱反成咎

　

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得。与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。

——〖菜根谭〗

待人处世不可过于洁白，应有度量接纳不名誉、污辱和垢秽。与人交往，爱憎之心不可过分表白，必须能包容所有善恶贤愚者。

过分洁白，便成洁癖，而非真正爱干净。污辱和垢秽之事，也应视情形忍下来。这种情景，在人生过程中，会时时碰见。自己虽洁身自爱，也应有接受污垢的雅量，如果不能忍受污辱秽垢，便不能在社会中觅得立足之地。当然，本文并非劝各位与宵小之辈同流合污，而是说，待人处世方面，应有容纳污辱秽垢的度量。

其次，在人际关系中，对人的爱憎不可过分表白，因为世上的人形形式式，不能奢求所有的人皆顺我心合我意。如果将自己对周遭人士的爱憎之心过分表露，便易使他人误以为某人与自己是同一立场，而结党营私，党派之争便势所难免。在党派之争中不幸落败，身旁同党之士必将纷纷求去，终了，莫不落得孤立无援。而且，即使获胜，也势必不能于他人和平相处。如果能接纳所有圣贤愚智之士，承认其优点，必能深得人心，广结好友。

战国末期，楚之屈原，为人过于洁白，得罪小人，而被放逐于江南。楚辞渔父篇记道：屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，渔夫见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯。屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔夫曰：圣人不凝於滞，而能与世推移，世人皆浊，何不掘其泥，而扬其波，众人皆醉，何不铺其糟而饮其飁，何故深思高举，自令放为。屈原曰，吾闻之新沐者必弹冠，新浴者心振衣，安能以身之察察，受物之汶汶乎，宁赴湘流，葬于江腹之中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。屈原最后乃投湘水而死。

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