—— 本栏目论题于 2001年12月22日星期六 更新  
敬请浏览其他论题   

虚心坦怀始能见性

　

心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月。意净则心清，不了意而求明心，如索镜求尘。

——〖菜根谭〗

胸中不存物欲及成见者，人的本心必会闪现。如不达於心安理得之境，而意欲寻求本性，犹如在波涛中寻找水中明月。如果意志清净，心性亦随之纯静。如果是意志不明，却要心性清明，就如同镜面上遍洒尘埃，而求光亮于镜中一般，究竟是不可能的。

心虚意指心中不存主观、成见，只要虚心坦怀，个人与生俱来的人性便会显现。“性”就是心，是与生俱来的，也是生存所需的意识。“中庸”记道：“天命，谓之性，率性谓之道。”就是说，性是每个人与生俱来的心理作用，顺从它，便得以生存，也是每个人应遵守的生活方式，亦即道。

不使心境清明，却欲求见本性，犹如於波涛中寻找水中明月，根本不可能的。

“见性”在佛家语中是指看透自己内心的佛性。而儒教中则把“性”理解为天命。达摩的“悟性论”中有一段是“直指人心，见性成佛”。又，“血脉论”中有“若欲见佛，须是见性，性即是佛。”

又，“意净心清”的意思是志，亦即心理动态，一直清净后，心便不为意志所污，就随之清净，故言“意净心清”。

“大学”说：“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

朱子注中则言“心为身所生，意为心所发。”

只要意诚、意正，心之思考及判断能力便得以正确。同样，意志清净后，心也随而清净，意之所向，无矛盾处，必能尽去污秽。

因此，不求清净的意志，便欲求得心地清明，实在有如加尘埃于明镜之上，而欲求光明于镜中一般，纯属不可能的。

敬请浏览其他论题