—— 本栏目论题于 2001年11月17日星期六 更新  
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亲情无价

　

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

——〖菜根谭〗

“父慈子孝，兄友弟恭”乃是父母兄弟间亲情的自然流露，纵然做到极处，亦属理所当然，不必心存感激。如果付出爱心的人有了“施恩”的情怀，感受或觉得此情难得，其间的相互关系便形同陌路，而其受与予便有如市场上的交益行为了。

“礼记”礼运篇记道：父慈、子孝、兄良、弟悌。

又，“史记”王帝本记记道：父义、母慈、兄友、弟恭。

“慈”就是爱，通常是指长辈对晚辈的爱，所以说，慈是长辈的爱。但亦有“孝子慈孙”之说。这是说：孙子对祖父母的体贴称之为“慈”，所以，为人子孙者除了孝以外，亦应有慈。

孝是“老”字底下改为“子”，意指为人子者应协助父母，体谅父母。我们说：“孝为德之本”（孝经开宗明义章），亦即以孝为所有道德的根本。又说，“孝是百行之本”。又，“书经”君陈篇记道：“孝哉！唯孝，友兄弟，施有政”。就是说：“孝乃德之最高者，有了孝，便能兄弟相亲，而后齐家，而后治国。”

“友兄弟”意指兄弟间应互相合作。“友”即携手合作之意。“弟悌”为弟者应懂得“悌”道，而“悌”便是为弟者对为兄者恭顺。“恭”即谦让，和“悌”意识相近。对父母有孝，对兄弟有悌，（“论语”学而篇有“孝悌得仁之本”说），便是博爱的第一步，也是家庭道德的第一步，也是家庭道德的根本。这里所说的慈、孝、友、恭都是属于家庭道德，而以孝悌或孝友为根本。又五伦中的“父子有亲”的亲，是自然流露的亲情。因此，如果施者有了责任意识，或受者感到有所负担时，这亲情便不是自然流露，而父子间的关系便形同陌路，其亲情之施与受亦形如市场的交易行为。

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