—— 本栏目论题于 2001年11月3日星期六 更新  
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人为世界之缩影，天地为人之父母

　

吾身一小天地也，使喜怒不衍，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。

——〖菜根谭〗

人被赋予天地之灵气而生，所以，本身也算是个小天地，只要喜怒哀乐之情不太过分，并遵循一定的法则来品评好恶，就能使身心完全协调。其次，天覆盖万物，地盛载万物，经由阴阳两气的调和，使万物顺利的发展，因此，人类必须上体天心，下使万民安乐的生活，避免为世间带来不幸，才能使宇宙间充满祥和之气。

北宋的哲学家张载曾在“西铭”一文中提到：“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处，故天地之塞吾其体，天地中帅吾其性，民吾同胞，物吾与也……”

乾为纯粹的阳气，亦即天，我们称之为父；坤为纯粹的阴气，亦即地，我们称之为母。在无垠的宇宙间虽然自己显得很渺小，却是由充塞在天地间的阴阳二气孕育而成的。气为道理所统御，而形成性，再分配予包括人在内的万物，因此，人性与天理性质相同，而为人类生存所必须具有的智能，所以说，人是同为天地之子的同胞，而万物都是我们的伙伴，以上即此段引文的大意，其基于人与天地性质相同，而把人亦视为一个小天地。

德国的哲学家莱布尼兹（Leibnitz 1646-1714）在“单子论”一书中也认为：人是被赋予和宇宙同样机能的分子（单子），所以，人也应该算是个小宇宙，这和张载的理论非常相近。

中庸一书曾经提到：“天命之谓性，率性之为谓道……”，可见人性是由上天赋予的，因此，人本身就是个小的宇宙，本节即述说此种传统的人性观。

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