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透视桥牌中的哲理
雨 人一、 导言
桥牌是当今世界上最流行的三大智力运动之一，本世纪20年代随着西方 文化的引进桥牌开始进入我国，并受到越来越多的人的喜爱。桥牌在上千种 的牌戏中之所以长盛不衰、独树一帜，其真正原因在于其本生具有相当强的科学性、知识性、趣味性及挑战性，是对人类智力的挑战。在它的背后蕴涵 着丰富的、科学的哲理，渗透着哲学的思想。本文试图以哲学的观点对桥牌的各个方面逐一剖析，揭示桥牌与哲学的关系。这种关系不是本人牵强附会的结果，而是其本生所蕴涵，本人所作的努力只是拂去其表面的遮盖，让其精华显露而已。由于本人哲学理论水平所限，文中分析权当抛砖引玉。另外本文将用到比较多的桥牌术语，限于篇幅不作一一介绍。
二、 桥牌的发展、演化
由于事物内部的矛盾运动，使得事物的发展表现为不平衡性，事物发展的道路必然是曲折的，同时事物的发展必然由低级向高级、由简单向复杂、由不成熟向成熟的过程。这是事物发展的规律，桥牌的发展演化同样服从于这个规律。
正如数学中的概率论起源于赌博游戏，桥牌也来自游戏。桥牌起源于17世纪流行英格兰民间的称为\"惠斯特\"的牌戏，这是桥牌发展的第一阶段。\"惠斯特\"玩法简单，四人一桌，分南北、东西两方，互为敌手，翻开第52张及最后一张牌的花色为将牌花色，四手均为暗手。\"惠斯特\"牌戏的缺点是将牌的确定全靠运气，不受人的干预，这显然是不科学的；另外四手均为暗手，这给打牌过程造成了困难，牌手们更多的只是毫无根据的猜测，被一种神秘的东西所笼罩，牌手们往往感到茫然。人的作用没有得到充分发挥，完全忽视了主体的作用，过分强调了客体因素（牌的因素）的作用。这要归结于初级游戏的幼稚性。
正是由于\"惠斯特\"牌戏存在着许多方面的不足，19世纪末\"桥牌惠斯特\"逐渐取代了\"惠斯特\"。\"桥牌惠斯特\"保留了\"惠斯特\"的基本特点，增加了无将体制，发牌者有权自由选定将牌花色或无将，并可将此权力交给同伴。确定将牌花色或无将者的同伴把牌摊在桌上作为明手，由定约人支配明手的概念第一次形成。为提高竞技难度和比赛兴趣又增加了\"加倍\"和\"再加倍\"的规定，且对\"再加倍\"的次数不作限制，这是桥牌发展的第二阶段。
将牌的确定不再取决于外部力量，或多或少已有牌手来确定，这是人们对桥牌认识上的一个进步，已经开始考虑人的作用，但这种作用是主观行为。将牌花色的确定只是一个指定牌手的作用，只考虑了单个个体的因素，忽略了群体因素。\"桥牌惠斯特\"赌博色彩太浓，对\"再加倍\"次数不作限制，往往一局失误满盘皆输，轻则朋友反目，重则倾家荡产。这无益于技术提高及桥牌作为一种运动项目的健康发展，偏离了事物发展的方向。\"明手\"概念的确定使牌手们得到更多的信息，打牌过程不再是盲目无从，每个牌手除明手外均能得到1/4副牌的信息，从信息学的角度来看，牌手们已经开始重视信息的作用，但当时的想法还比较肤浅，只是一手牌摊开让别的牌手得知一点信息，还没涉及到有效的传递信息：如何让同伴了解你手中的牌情。
20世纪初\"竟叫式桥牌\"已开始考虑信息传递问题。\"竟叫式桥牌\"是桥牌发展的第三阶段，引进了竞争叫牌，这是一个重大创新，为定约桥牌的发展打下了基础，已经初具现代桥牌的特点。\"竟叫式桥牌\"规定通过叫牌达成定约，定约不一定在一副牌中叫成局，可以累计基本分，打够100墩分即为一局。这是\"竟叫式桥牌\"的不合理之处，打叫不一致，输赢论定主要不在技术发挥，而多靠牌的因素，投机性很强，同时对再加倍次数没作限制。
不可否认\"竟叫式桥牌\"比较重视叫牌过程中人的作用，将牌的确定不再受一个人控制，而是所有牌手通过竞争叫牌来确定。定约的确定是同伴间交换信息的结果，比起只靠一手牌确定将牌更趋于合理。
20年后，美国桥牌名手范特比尔在竟叫式桥牌基础上创造了定约桥牌，规定只有叫成局并打成才算成局，同时增加了局况的因素，并取消了加倍和再加倍的无限性，只规定一次有效。牌的因素不再是输赢得失的首要因素，只是作为叫牌和打牌技术发挥的客观条件之一。正确的处理了主体与客体之间的辨证关系。
桥牌的发展演化经历了二三百年的历史，期间还有许多分支，如盘式桥 牌、三人桥牌、芝加哥桥牌、卡脖 忧排频 等，但都由于种种缺陷遭到淘汰。
桥牌的发展演化完全符合事物发展的规律。代表事物发展方向的东西被 继承保留下来，不符合事物发展方向的东西被淘汰、否定。此外值得一提的是杰出人物在桥牌发展中的作用，许多桥牌大师如范特比尔、克伯森、高伦等三大名人为桥牌运动的发展作出了卓有成效的贡献，范特比尔提出了定约桥牌的概念，是桥牌史上的一个里程碑；克伯森设计了以大牌赢墩为牌力计算单位的克伯森叫牌法，掀起了世界桥牌运动的首次高潮；高伦于40年代提出了以牌点计算牌力的高伦计点法，取得了极大的成功。正是由于这些杰出人物的贡献使得桥牌运动日臻完善。华裔魏重庆设计了精确梅花叫牌法，在叫牌理论领域作出了杰出的贡献，杨小燕女士对中国桥牌运动特别是女子桥牌运动的发展，可以说是功不可没。
三、叫牌理论的多样化和反传统体系（雷格里斯体系）
随着竟叫桥牌的创立，许多叫牌理论如雨后春笋纷呈异彩、各显所长，均在桥牌领域拥有一席之地，并有许多追随者。常见的叫牌体系有美国标准制、精确制、罗马制、大方块制、蓝梅花制、艾珂制等不下几十种。
时装的变换总是款款新，牌手们对叫牌体系的选用，似乎也是同女士们 对时装的执着追求一样。当今桥坛流行过不少约定性强梅花一开叫体系，其主要原因是著名的意大利蓝队取得了一连串惊人的巨大成功！最近17年来，他们创下了连获十四次世界桥牌锦标赛冠军的令人叹为观止的纪录，这个纪录恐怕是空前绝后的！这些意大利人用的就是强梅花体系系列。正是由于这个力量的推动，强梅花体系在世界范围内广为流行。
然而这并不等于强梅花体系可以一统\"江湖\"。人工示强性一梅花体系也有其本身无法有效克服的弱点，事实上，在现代竞叫性日趋激烈的比赛中，敌方牌手总是会竭力破坏你方的叫牌联通，那么以示强性一梅花为主干的人工约定性梅花叫牌体系的实用抗干扰效果越来越差。八十年代以来，在当今桥坛新崛起的\"最富有挑战性的\"三大叫牌体系之一的现代ACOL，完全有足够的实力同强梅花体系分庭抗衡。
ACOL叫牌法是一种充满活力的发展中的开放体系，它是以4张高花套开叫为主干的一种标准叫牌体系。ACOL制极其注重叫牌美学原则以及整体性的逻辑结构，而不愿过多地去依赖种种人工约定性叫品，它要求牌手探求发展自己的逻辑思维能力和素质，依赖于在所有经常发生的叫牌进程中，牌手们自身的逻辑分析和判断力。ACOL叫牌体系在叫牌理论领域素有\"美学叫牌制\" 的美称。
叫牌理论的多样化体现了桥牌的思维多样化。多样化思维是客观世界的普遍联系在思维中的反应，它通过多种多样的思维活动，从思维的各个层次出发，对事物进行多角度、多方面、多因素的系统考察。众多的叫牌理论其目的只有一个：准确传递信息，寻求并达成对己方最佳的最终定约，如何准确传递信息则是仁者见仁、智者见智。多样化的叫牌理论能使我们从不同的侧面、不同的层次、不同的思维方式对叫牌直接深入到事物联系的多样性和整体性中去，加深我们对桥牌认识的深度和广度。众多的叫牌理论也是相互联系、相互借鉴，熟知几种叫牌理论的人知道他们有时同时采用一种约定叫如黑木问叫、斯台曼问叫、德克萨斯转移叫等。
传统叫牌经历了一个很长的发展过程，对桥牌理论作了许多阐述，其间有许多专家的大量实践经验的总结，专家们为我们构造了一个个叫牌思维模式，牌手们只要去熟悉运用形成这种思维习惯，而一旦思维习惯形成以后，就具有相对性，并对他的思想发生强烈的作用。有时候牌手们也习惯于固定在一种传统的解决问题、思考问题的方法上。这种思维方式具有封闭性、排外性。表现为处理问题的呆板、思维的僵化，缺乏创新的精神。因为他们常常用固定不变的观点和框架去看待现实中的事物和现象，对不符合自己头脑中固定的观点和框架的新事物新现象就容易认为是违背常规的东西，就不能接受。习惯性的反应就是排斥，而不会对这些违反常规的东西作更深一步的思考，那么创新思维又从何而来呢？
反传统叫牌体系（雷格里斯体系）的出现犹如一头怪兽引起了人们的恐慌。它以完全相反的思维方式来处理问题。雷格里斯体系的原则是\"弱开叫、强PASS\"，扰乱了传统牌手的叫牌，使他们无所适从，\"按常规本来使我要叫的叫品，却给他叫去了，我怎办！\"。雷格里斯体系其思维形式是从相反方向考虑问题，是辨证法的对立统一在思维领域中的反应，这种思维方式是符合辨证法的。尽管它是科学的叫牌体系，持传统思想的人却视之为异物，以至许多比赛特别是低级别的比赛明确规定不准使用弱开叫体系，这阻止了 雷格里斯体系的推广，看来桥牌领域也存在着传统与反传统的斗争。
四、桥牌中的行为学
桥牌是一种游戏，而游戏却是要人去完成的。一个人的智力、性格、经验、心理素质、修养都能在桥牌中得到体现，可以说桥牌是表现个体各个方面的舞台。智商高的人可以展示其坐庄防守的才华，他总能找到致胜之道。
意大利蓝队的名手如贝拉多那、葛罗素、福奎特等人的牌技总是让你勾起对桥牌的强烈兴趣，看他们打牌简直是一种美的享受，让你惊 厩排萍 艺的博大精深，感受桥牌的无穷魅力。智商一般的牌手因为选择的打法不够周密，往往成功机会不大。我们也许经常听到牌手在打完牌后这样说\"我打错了，应该这样打不该那样打\"。
个人的性格不同，他们的行为也是不尽相同。有的人表现为经常指责同 伴的不是，对自己的不是矢口否认。如果遇上同伴心理素质、个人修养较好的，那最多给他责骂几句了事，但遇上同样易激动或心理承受能力有限的人，则各种各样的\"惨剧\"就会发生：把牌摔在对方脸上的有之，同伴间争吵完立即打上一架的有之，掏出枪来将同伴杀死的亦有之。
桥牌史上有名的本涅特枪杀案给我们提供了强有力的佐证。1931年，在美国肯萨斯州发生了一起桥牌悲剧，约翰·本涅特夫妇同霍夫曼夫妇打桥牌，期间本涅特夫妇相互指责，语言越来越刻薄，最后他叫成一个4S定约，但本涅特没能完成这一定约，夫妇间的争吵愈演愈烈，本涅特还打了妻子，并叫喊说要去旅馆过夜，明天就离开这个城市。这时本涅特夫人掏出手枪，打死了本涅特。本涅特夫人以谋杀罪受到审判，具有戏剧性的是本涅特夫人被判无罪。
在我本人的桥牌经历中也曾遇到过将牌扔到对方脸上的事，有次好不容易找到四人，大概才打了16副牌，小张和小余由于一副牌而争吵起来，小张说 是你打错了，如果你这样如此便不会输，小余说\"我没错，错的是你，没打信号\"，两人越讲越来劲，越讲越激动，越讲声越大，似乎有点唾沫横飞，整个房间都是小张的声音，小余实在忍无可忍猛地站起来将手中的牌往小张的脸上一扔，我也被这莫明其妙的一扔惊呆了，似乎房间的空气一下子凝固了，就这样四个人傻乎乎地半个小时，还好，半小时后我们的小余主动地认了错，没搞得不欢而散。
确实，打桥牌就象照镜子，能反映人的各个方面。能表现一个人的自我。阿尔弗雷德阿得勒尔，一位心理分析家曾写道：\"牌手们受到自卑情绪的折磨，从而发现这种游戏是一种简单的方法，可以满足他们他们为自尊而奋斗的需要，这种游戏给他们提供一个征服别人的机会。\"
尽管这过于简单，但里面确实有一定的真实性。最矮的人，倘若不能多几副的话，也至少可以和最高的人叫上同样多副数的满贯；一位老处女可以和 一位年轻漂亮的姑娘一样经常地加倍和再加倍，而且对此将感受到更加的得意。在我刚刚入门的时候，常常将定约抬得很高，\"什么！你叫4S，那我叫5H盖过你，想不让我打，没门！\"、\"叫5H就能挡住我吗？我叫5S，反正我黑心！\"就这样越抬越高，叫上满贯是常有的事。有一种想\"征服别人的心理\"，输赢、分数并不是我们的目标。那是我们无知，并不真正懂得桥牌是什么。
自卑情绪也只是桥牌上自我表现的一种而已，虐待狂和受虐狂、贪婪和 慷慨、虚荣和谦卑，也都有各自的位置。阴谋家、心理学者、才子、令人厌烦的人等等都能从纸牌中得到满足。
桥牌独一无二个的特点是它由牌手而不是观众构成和开展的。每个人都是其中的一员，牌负责分配剧本和接待角色，但每个人都按自己的方法来表演。 在多彩的外衣下，花豹并不能改变它的斑点。不幸的是有时候人们并不能真正区分这斑点到底是不是花豹的。桥牌史上的\"布宜诺斯艾利斯事件\"使得著名牌手特伦斯里斯遭受不白之冤。里斯曾发誓再不参加比赛。一位本可以大放异彩的明星因此未能升起。
《中国桥牌竞赛规则》第74条对行为与礼仪作了规定（较长此处略）。
桥牌礼节的主要内容有：
1 牌手在牌桌上保持良好的心情
2 牌手在别人思考叫牌或打牌时，保持沉默且不能流露出急躁的表情
3 牌手叫牌、打牌动作流畅，不能故作迟疑，以欺骗对方
4 观众看牌时必须保持固定看牌位置，到一副牌打完方可走动
5 牌手具有良好的运动道德，绝对不得有欺骗行为，无论胜败不得有出格行为
6 比赛双方对于某一已发生的事实有不同看法时，不作无谓争执。裁判作出裁决后，不可再作争论。
7 桥牌活动中男女牌手平等，不允许有特殊化。
五、 桥牌中的数学（概率）
作为桥牌具有科学性的强有力的证据便是概率计算在桥牌中得到了广泛的运用。当你有几种途径达到同一目的时，你会做何选择？选择的依据又是什么？科学的选择应该是依据事物出现的概率选择机会大的。
打桥牌时最受到关注的是：这52张牌在4位牌手之间的分配情况，对牌张分配的探测与判断是否正确，决定了叫牌与打牌的成功或失败（稍后可以看到）。分到一名牌手手中的牌有多少种不同的组合呢？由排列组合可知：
分到第一名牌手手中的组合数=C1 =635，013，559，600
分到第二名牌手手中的组合数=C2 =8，122，425，444
分到第三名牌手手中的组合数=C3 =10，400，600
分到第四名牌手手中的组合数=1
四名牌手的组合数则为C1* C2* C3 ，这是一个天文数字（达29位数）。
我们再看看桥牌实战中的概率计算。
打桥牌是一种非常复杂、十分有趣极具挑战性的运动，由于牌张分布的变化无穷，当做一个定约时究竟选择哪条路线是胜算，往往捉摸不定，必须将几种打法细加比较，择善而从之。
S：7 5
H：3
D：8 6 5 4
C：K Q 8 7 4 2
北
南
S：A K 4
H：A 10 9 6 2
D：A K 3
C：A 5
定约3NT，西首攻S J。
你有大牌赢墩为：S 2墩、H1墩、D2墩、C3墩，共8墩。为完成3NT只差1墩，这1墩可来自
1. 指望D敌方作3-3分配；
2. 指望C敌方作3-2分配；
3. 先指望D敌方作3-3分配，若不是则指望C敌方作3-2分配；
下面分别计算3条途径的概率
1. D敌方作3-3分配的概率
P1=36%
2. C敌方作3-2分配的概率
P2=68%
3. 这是一个复合事件，概率为
P3=P1+（1-P1）=80%
显然，途径3成功几率最大，应按途径3的思路坐庄打牌。
桥牌中的概率有三种，原始概率、早期概率、与后续概率。当你拿起一手牌，审察手里的13张牌，开始叫牌时，根据手中的所持牌型，就可以估计到四门花色的牌子张在其他三家的通常分配的百分比，这时的概率是先验的、原始的可以名之为原始概率。在叫牌进程中，由于同伴的应叫，敌方的争叫、不叫或加倍为你提供了许多信息，假设你做庄，当明手的牌摊下后，你可看到26张牌，结合敌方的首攻，你可以更加具体地各门牌张在敌方手上的分布概率，这时的概率可以称之为早期概率。你凭借早期概率估算，比较各种打法的成功率，拟定一条较为可行的做庄路线，这条路线既有较大的成功率，又能保持各种机会的运用，可以当作此刻的胜算。为了验证实情，你采取妥善的步骤在各门花色上作探测------在打牌进程中不断呈现许多新信息，证实了某种分配的确切性，排除了某种分配的可能性，使原始概率发生了变化，产生了新的百分比，这时的概率称之为后续概率。
也就是说，桥牌中的概率不是一成不变的，而是在打牌进程中要经常的调整。这个道理原极浅显，复杂之处在于凭借局部摸索全盘。牌手们要善于根据逐步呈现的事实伸展合乎逻辑的推测和想象，摸索全盘事物的轨迹。关于概率转移的牌例不再举例。
概率打法是基于数学假设，是符合数学规律的，可以认为是一种必然性，但并不排除或然的情况以及偶然的意外作用。也许因为一个很偶然的因素，使你放弃了原有的打法，但获得了成功，这就是必然性与偶然性的辨证关系。要相信数学（概率打法）在桥牌中的作用，但不要迷信数学。毕竟桥牌究竟是桥牌，不是数学。
六、经验的利用
经验的积累，往往是一个普通牌手走向专家牌手所必需的。经验是一种知识，是一种还没有形成理论形态的知识，其中有的是个人在实践中积累起来的精辟见地和高超技艺，往往有理论知识所替代不了的作用。人们在自己的活动中往往可以观察到某种现象或自己的某种行为会引起某种结果，当这种结果有利于人时，人们往往会记住它们之间的因果关系，并用自己的行动来重复这种因果关系。下面的故事很能说明这个问题。
Jean Besse,世界知名的瑞士桥手，他在法国的一个俱乐部里打的一副牌：
S：A 6 4
H：A 7 5
D：Q J 9 5 3
C：4 2
S：9 5 3 2 S：10 8 7
H：Q 8 3 北 H：9 6 4 2
D：7 4 西 东 D：A 8
C：J 10 9 6 南 C：Q 8 5 3
S：K Q J
H：K J 10
D：K 10 6 2
C：A K 7
Besse是南家，6NT的庄家；只经过短暂而不复记得的叫牌过程。坐在西家的老太太首攻CJ，Besse手上吃进。
当然，整个的问题就是HQ的定位。所以，这是玩老把戏的时候了。但是， Besse好奇地想知道这个老太太的反应如何，所以他先出SJ，这个老太太很仔细地看看她手上的牌，再很小心的看看明手的牌，然后跟出S2。Besse用明手的SA吃进，然后以一张方块回到手上。接着，他出HJ，而这回老太太很匆忙地跟了H3-于是，Besse就让HJ飞过了！当然，他成功了！
以同伴的犹豫、习性来影响自己的叫牌、攻牌和打牌等等，都是不道德的。但是，并没有任何法令规定你不得利用敌方无故的迟疑、谈论或习性。要说明的是，我们这里所说的经验并非指的就是这种经验，只不过这个故事听起来比较有趣味罢了。
桥牌技巧的提高可以通过经验来获得，因为我们可以从过去的经验教训中学到了许多东西。
七、 桥牌的科学思维方式
（一）逻辑思维方法
桥牌中的思维方式是逻辑方法和非逻辑方法的统一。
客观世界本身是辨证的、有规律的及运动的，人们在实践中认识到客观世界的规律性、辨证性，并把它运用与思维，这就形成了认识、观察世界的基本方法。同样，在桥牌领域也需要辨证思维，桥牌要求牌手具有极强的逻辑思维能力，要求牌手运用思维所遵循的原则和逻辑，从各种零乱、细微的信息中获取自己所需的东西（如大牌位置、牌型分布等），运用归纳和演绎方法、分析和综合的方法制定正确的打牌路线。许多令人叹为观止的妙招都建立在逻辑推理的基础上。
类比推理就是依据两个事物相同或相似的方面推断出在其他方面也有相同性或相似性的推理形式。在桥牌中有许多类比推理的例子，牌手们都有这样的感受\"假设你手中的牌是均匀分布，那么有理由认为敌方手中的牌也是均匀分布；反之假设你手中的牌是非均匀分布（指畸形牌），那么敌方手中的牌更可能也是畸形牌\"。当然这种推断只是一种可能性的判断，既可能是必然，也可能是偶然。当你没有其他途径来探明到底属何种牌型，你就有理由使用类比推理。
归纳方法是从个别经过分析比较上升到一般的思维方法和逻辑方法。归纳法表现在逻辑上就是归纳推理，从敌方的叫牌过程、首攻牌张以及打牌过程我们可以作出一些对关键牌张的位置的判断，就是一种归纳推理。
直接推理是演绎推理的一种，是由一个前提导出结论的推理，这种推理是通过一个判断换质方式，即改变判断的联项，肯定变否定，否定变肯定其值不变的方式实现的。直接推理在桥牌中比比皆是，叫牌过程中某家没有开叫，在使用自然制前提下可以认为他的点力不够，大牌张不多，如果我们已探出他已具备10大牌点，那么他就不可能再有一个大牌A或K。
分析和综合是人类认识和改造世界的智力工具，桥牌中的读牌术无疑就是分析和综合的综合运用。读牌是坐庄技巧中很重要的内容，通过对防守方在叫牌、首攻和打牌过程中所提供的信息进行推算出对方所持的牌型、计算判断某些大牌位置，从而对防守方的牌情进行分析综合和逻辑推理，寻求最佳路线。
下面，看一副牌例，看看高超的庄家是如何进行逻辑思维的：
S： K J 9 6
H： 7 3
D： K 8 7
C： 7 6 5 3
北
南
S： 8
H： A K Q J 10 8 4
D： J 3 2
C： A 10
西 北 东 南
1S -- 2S 4H
-- -- =
西家首攻CK
（1） 西家开叫1S表明，西家有5张以上S，东作过加叫示6-9点有3张支持且有一大，那么西家就只有5张S。
（2） 西家首攻CK表明尚有CQ甚至还有CJ。
（3） 庄家要完成定约，必须要有DA，这是要完成定约的前提（注：如东有DA，庄家在D上要失2墩，不可能完成定约）。
（4） 打几轮牌看看会有什么情况发生：庄家用A吃进后吊将牌，发现西
只有1张，第二、三轮西垫1D和1S。
由（1）---（4）得到的信息，在庄家的头脑中应该有东家的大牌及牌型
a. S Q × × b.S A × ×
H × × × H × × ×
D Q × × D Q × ×
C × × × × C × × × ×
显然，东家持b的可能性更大（因为东家应至少6大牌点），这是庄家通过直接推理、分析和综合后的结果。
诚然，逻辑思维在桥牌中起着关键的作用，一个牌手如果没有很强的逻辑思维能力，不善于运用归纳、、综合的辨证思维方法，那么他永远也成不了一名高手。但如果一名高手不善于运用思维的非逻辑方法。那么他不会是一个完美的牌手。
（二）非逻辑思维方法
直觉是牌手在叫牌或打牌时对于正确的叫法或打法不经过推算而产生的一种灵感；牌感是牌手的一种感觉，反应在牌手选准适当定约和打牌方法的直觉能力。
直觉思维有时伴随着被称为\"灵感\"的特殊心理体验和心理过程，它是认识主体的创造力，突然达到超水平发挥的一种特定心理状态。
灵感在诗歌中，被称作\"天赐灵机\"，在桥牌上，则没有比“灵光一闪”能更好地形容它的功绩的词汇了。下面看一副牌，让我们看看来自专家的灵感。在一次国际比赛中，与意大利的梅耶对阵时，法国的科恩所做的一次颇富灵感的防守，使他赢得了众所瞩目的，光辉灿烂的博尔斯桥牌心得大奖。
S：A Q 8 6 2
H：3
D：A J 9 7 5 2
C：6
S：K J 10 7 S：5 4 3
H：A 8 5 H：J 10 7 2
D：K 10 8 D：4
C：9 8 5 C：K Q J 10 7
S：9
H：K Q 9 6 4
D：Q 6 3
C：A 4 3 2
叫牌过程：
北 南
1S 2H
3D 3NT
科恩坐西家，首攻SJ，明手用SQ赢得。为了保持两手间的联通，梅耶从明手打D2，手上出DQ，若用DK进手后转攻C，打掉庄家进手的唯一进张，将会使庄家很难办。但科恩并不能看到另两家牌，所以他找了另一条路。你猜得出那是什么吗？他让DQ拿到了这一墩！当科恩在第二轮D上跟出后，梅耶认定，东无疑有DK4，而在第一轮作了大胆的忍让。在无任何明显的原因下，西家放弃肯定得到的一墩是决不可能的。如果飞过去的话，梅耶肯定能做成定约，在打队式赛时，他无疑会如此，但在双人赛时，超墩将造成极大的差异。所以他充满自信地从明手打DA。于是，本可以拿5墩的方块，现在只拿了两墩。科恩的打法是极冒险的，但正是这种彻底的冒险反而保证了它的安全。当东家在明手打DA后示缺而不是跌落DK！梅耶的感觉一定和那位头一次看到长颈鹿时吃惊地叫出\"我不相信\"的老太太一模一样。
叫牌过程中大家都有这样一种感觉：我觉得这副牌有望上满贯，于是便叫了满贯定约，这就是一种直觉思维。桥牌中的某些妙招如魔鬼妙招、梅利马克妙招的打法，可以认为是来自专家牌手的灵感，如果你看过魔鬼妙招，那么你一定认为太不可思议了，居然能有这种打法！是神吗？不！那是牌手灵感的杰作。
当然，这一种思维形式并不是无中生有、无凭无据的，它的获得要靠牌手长期实战经验和技术的不断进步中集中利用，是牌手日积月累的针对桥牌中的问题所思考的各种线索凝聚于一点时的集中突破，是牌手显意识和潜意识的霍然贯通。不可否认这种直觉不一定都对，经过打牌过程也许我们会发现这个满贯定约打不成。
想象是在联想的基础上加工原有意想而创造出新意想的思维活动。想象力运用是一个优秀牌手所必须的又一素质。爱因斯坦曾经深刻地指出\"想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉，严格的说想象力是科学研究中的实在因素\"。
其实在敌方攻出第一张牌后，牌手便需要进行丰富的想象，在桥战中不论庄家要完成定约或防守方要打跨定约，有时都会面临这样一种情况：看来达到目的的希望已很微小，但如果四家牌张的分配确能如所想象的话，那就会有一线生机，想象力丰富的牌手往往就寻着这微弱的希望奋力迈进，果如所望立可建立奇功。仅举一例说明。
南打3NT，西家首攻D4，庄家用DK赢得，一张H×给明手的K，SJ偷过，手中又出H×，假如西家是一位高手，那么它一定意识到已面临紧要关头， 如放过庄家就会有5墩S、2墩D、1墩H再加上HJ就会完成定约，防守方无戏可唱，所以这1墩西家一定要取得。那么击败定约机会在哪儿呢？富有想象力的西家认为击败定约唯一机会在C套，如他的同伴持CA 10 × ×，那么就可将北家CQ飞死，击败定约，所以他出CJ，精彩的想象力换取了成功。
S 6 5 2
H K J 6
D A 9 8
C Q 8 6 4
S 9 4 S Q 10 3
H A 9 7 2 H 10 8 4
D Q 7 5 4 D J 10 3
C K J 5 C A 10 7 3
S A K J 8 7
H Q 5 3
D K 6 2
C 9 2
这种\"天从我愿\"的思维方式，也许有的牌手不敢恭维。然而这正是桥牌的一个魅力所在！即使是\"山穷水尽疑无路\"，你也必须持有胜利希望。那怕这点希望微乎其微，如猴子捞月，你也必须去一试，也许会有\"柳暗花明又一村\"，即使失败了，你已尽了十二份的努力，没有人会责怪。现实生活中又何偿不是如此！
八、桥牌与心理战术
在战争中，巧妙地应用心理战术，往往能取得辉煌的战果。在打牌时，如果你也善于应用心理战术，同样你也会在很大的程度上取得优势。
桥牌中的心理战术包括叫牌、做庄和防守三个方面。
心理叫牌通过诈叫制造假象，假装在某一花色上有牌力或长度，以干扰对方达成正确的定约或设计出正确的打牌路线。因可对叫牌体系的精确性、同伴间的协调和信任产生破坏作用，所以在很多情况下也会得不偿失。由美国女牌手西姆斯于1931年首创，并于1932年著文介绍。1931年至1934年间，在美国风行一时！通常最有效的方法是通过叫牌令对方对所叫花色的长度分辩不清。
目前，心理叫牌被认为是一种旁门邪道的叫法，为大多数桥牌专家所摒 弃，并在低级别的比赛中，被限制在一个比赛阶段中，只能使用一次。
但在做庄或防守中心理战术则被广泛应用。心理战术与其它打牌技巧不 同，它能否成功取决于对方是否中计上当，而不取决于牌张的客观分布情况。说来奇怪，对初学者实施心理战术，几乎不会起什么作用，而对于那些桥牌里手却常能起到意想不到的效果。这是因为：老手思考问题比较复杂，对所出的牌张比较敏感，也就更容易受骗；而初学者往往不注意所出牌张的内涵，相对来说不大会上当。
防守方同样也可以对庄家实施心理战术，不过防守方在进行心理战时既 有可能使庄家中计，也有可能使同伴产生误解。因此，只有在即使同伴产生误解也不会造成损失的情况下才宜实施心理战术。
无论是庄家还是防守方，利用牌张的大小和出牌顺序的变化来进行心理战，是一种较高层次上的打牌技巧，它与搞一些不正当的小动作等犯规行为有原则的区别，是性质上不同的两回事。
九、结束语
尽管已介绍了一些桥牌中的哲理，但由于本人才疏学浅，所述肤浅有余。且有些观点真接引自桥牌资料。本打算对桥牌中的\"策略论\"作一些探讨，但手头没有足够的资料，只得作罢，不能不说是一个遗憾。
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