—— 本栏目论题于 2001年9月15日星期六 更新  
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要保有志气

　

涉世浅，点染亦浅。历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁。与其曲谨，不若疏狂。

——〖菜根谭〗

一般而言，对俗事的经验越少，心灵上所受的污染也越轻微。无可韪言，随着涉世时间的加长，每个人的城府都会越来越深，所以说，一个有道德的人，与其处世练达，不如保有那份质朴，如果委曲求全地度日而丧失了原有的抱负、理想，那真是无上的损失！

庄子天地篇有言：“有机械者，必有机事……”机械就是机关，在此当作心机解释。

孟子尽心篇上也说：“为机变之巧者，无所用耻焉……”机变即机械变诈，有些人善用谋略，得逞后非但不觉得惭愧，还沾沾自喜，这种人是君子所不齿的。所谓“与其练达，不若朴鲁”，并不是说处世圆通不好，而是怕老练以后会由于耳濡目染也对别人施以巧诈。至于“朴”，是指刚砍下来而尚未加工的木材，“朴鲁”就是质朴，才华内敛。

其次，“曲谨”是说凡事小心翼翼、委曲求全，表面看来，循规蹈矩地生活是值得称道的，然而，日积月累之下，必将丧失原有的人生理想。

论语公治长篇有一段话：“子在陈曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！’……”

此段是孔子慨叹，故乡的年轻人大多为狂简（志大而行事粗略）之徒，他们的才能都很优秀，只是阅历太少，不知如何导上正途，所以，孔子想回鲁国教育英才。本来，夫子的理想是寻求中庸之士，以共同行道，结果却失望了，于是他转而寄望于胸怀大志的青年们。“疏狂”和“狂简”同义。

孟子尽心篇下有言：万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来？吾党之士，狂简进取……’不忘其初……”

孔子思归是因为年轻人涉世未深，还满怀着抱负、理想，使人们对他们寄以无比的信心！

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