—— 本栏目论题于 2001年8月11日星期六 更新  
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待人处世之道要运用得宜

　

处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世，当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人，当宽严互行。

——〖菜根谭〗

在治世中生活，行为要保持方正，然而，处在乱世时，态度则可圆滑些，假如处于末世，就要方圆并用了。这是因为在太平盛世时，大道得以通行无阻，所以尽可放心地依道而行。

但是，假如身逢乱世，眼见正道不再通行，做人就要圆滑一些，以免替自己招来不幸。方正的言行，原是无可厚非的，但在动荡不安的时候，还不晓得明哲保身，而陷己身於危境，就未免太不聪明了。“叔季”本是昆仲的排行——伯、仲、叔、季，而以“叔世”、“季世”来代表“末世”，也就是道德沦丧的黑暗时代，处于那种环境，要懂得随机应变，才不至于惹祸上身。

我国古代的政局，治、乱、兴、衰更迭无常，先哲们经由自身的经验，留下许多宝贵的教训，例如，论语泰伯篇中有云：“……危邦不入，乱邦不局，天下有道则见，无道则隐……”就是在乱世守身的名训。

孔子遍游诸国，碰到哪个国家有危险，就避而不入，眼见哪个纲纪紊乱即将生变，就迅速离去，如果举世滔滔，大道不得行，就隐居不仕，只求洁身自好。

夫子又评论道：“……直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢；邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之……”

“如矢”就是刚直方正的意思，“卷而怀之”则是说把才智隐藏起来，那样才能处于衰乱之世，也才是真正的君子。

其次，和善良的人接触时，要保持宽厚的态度，但是对于恶人，则要相当严正，至于一般无大恶、大善的人，则应该对他们宽严适度。

有些人秉性纯良，假使偶尔犯过，自身已惭惶无比，所以应对其宽大为怀。然而，对待恶人却不可如此，而要严厉地纠正他。至于和普通人交往时，最好是宽严适度，以免对方产生疏忽的心理，而误入歧途，或是心生反感，使得自己难以应付。

因此，待人处世之道，贵在应用得宜，要避免过犹不及，当然，这是不太容易做到的。所谓“巧妙自在人心”，还有赖于个人自己去体会。

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