似 是 而 非

    公元前后，一部分犹太教徒决定向犹太以外民族传播犹太教义，于是，一个全新的宗教——基督教产生了。

    随着罗马人的一统世界（罗马人认为罗马帝国就是世界），这个与古罗马帝国几乎同时产生的宗教，在少却了国界的羁绊之后，迅速在罗马帝国广阔的疆域内传播开来，罗马统治者发现这一潜在威胁之后，开始劝说基督徒们放弃自己的宗教、回归到罗马人质朴的多神崇拜中来，在这一过程中，罗马人发现一些基督徒总是在信誓旦旦的宣誓不信奉基督教之后，仍然坚持举行基督教的宗教仪式——这些所谓的基督徒其实是犹太教徒，罗马人并不了解基督教与犹太教的差别，只是从宗教仪式的相似推断他们是基督徒——于是基督徒被罗马人看作是没有诚信的人。

    罗马人粗心大意、似是而非的糊涂判断，导致了罗马帝国对基督徒长达数百年的不间断的残酷迫害。

    牌桌上，也有许多存在天壤之别的牌局表面看来是惊人的相似的，在这里，一个似是而非的判断所迫害的不是基督徒，而是自己的成绩和对桥牌的信心。

    前两天看朋友打的一副牌。

    南北方通过复杂的序列叫到了5C定约，南坐庄，西首攻HK，联手牌如下：

    S：K 8
    H：T 8 5 3 2
    D：7
    C：Q J 7 5 3


    S：A 9 7 6 4
    H：——
    D：A J 6 4 3
    C：A K 6

    H首攻给了庄家额外的机会，由于S作3-3分配的原始机会并不大，庄家现在可以考虑通过充分利用王牌来完成定约了。

    这副牌首先可以作为一个百分比打法的示例，在比较建立S和王吃D这两条坐庄路线的优劣时，原始概率比是倾向于后者的，本文无意探讨百分比打法，因此不再给出具体算法。

    选定了坐庄路线之后，乍看来问题似乎已全部解决：交互王吃嘛，要诀是先兑现边花赢张，于是庄家提掉边花大牌来回王吃几次成如下局面：

    S：——
    H：T 8 
    D：——
    C：Q J 7 


    S：9 7 6
    H：——
    D：J 6 
    C：——

    现在庄家需要从手上出D希望C7能够赢得，然而问题出现了，如果东只有3张D，定约将被击败，即便东持4张D，西家盖上一张大王牌之后，定约也将产生危机（出S情况类似，不做赘述）。

    问题出在哪里呢？

    实际上，本例并不是一个交互王吃的牌局，其原因在于明手的王牌不够大。用小王牌产生赢张，需要依靠的是王谱。

    我们来看看C7赢得一墩的最佳机会是什么。在如上残局中，如果庄家已经用明手CQJ洗过两圈王牌了，那么，此时手上打D，就可以避免东持两张王牌时超吃C7，这种打法有更大的成功机会：东持4张D或者西持4张D但东只有两张王牌。要达到这一终局，庄家就必须保留S上的连通，以便在正确的时机回到手上出边花提升明手的王牌。

    最佳终局应该是这样的：

    S：K 8
    H：T 8 
    D：——
    C：Q J 7 


    S：A 9 7 6 4
    H：——
    D：J 6 
    C：——

    此局面下，庄家可以先用SK到明手打两圈大王牌，然后用SA回到手上，打出边花，希望形成王牌巧吃的局面。

※ 本文由 秦剑汉戈 在 2004-08-24 19:41:12 发表。